综合性学习：《黄河，母亲河》教学设计
时间：2022-10-26 19:34:16
类别：中学教案
时间：2022-10-26 19:34:16
类别：中学教案
综合性学习：《黄河，母亲河》教学设计是非常优秀的内容，希望能让找寻中学教案的您有所帮助。
广州市白云区江高二中 陈志骁
活动目标
1、引导学生关注母亲河，接触黄河文化，培养他们热爱祖国的思想感情和保卫黄河保护环境的意识。
2、锻炼学生听说读写尤其是口头表达能力，培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力，提高学生的语文素养。
3、培养学生利用各种方式收集、整理、筛选、展示资料的能力。
4、培养学生合作意识，引导学生学会分工协作。
活动重点
1、培养学生学会采用多种形式进行自我展示和自我表达的能力。
2、培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
活动难点
提高学生在合作中进行自我展示和自我表达能力。
活动形式
由学生主持，学生展示自己的成果，教师退居幕后指导。
教学媒体
多媒体教学
课前准备
1、学生六人小组分工合作，全班共九个小组，分别以黄河流经省份命名。其中青海组、四川组、甘肃组介绍黄河概况，宁夏组、内蒙古组介绍黄河文化，黄河治理由陕西组、山西组、河南组、山东组介绍与表演。
2、指导学生搜集关于黄河的历史、地理资料，与黄河有关的民间故事、神话传说或历史人物故事、俗语、谚语、成语、古今诗词，黄河断流、水污染现状的资料。
3、学生音乐课学唱《保卫黄河》，向地理老师请教并绘出黄河流域简图。
4、老师指导协助学生把有关黄河的图片音乐制作powerpoint课件。
5、对主持人进行辅导。
活动设计
这次活动分两阶段：1、课外搜集资料阶段。
2、课内成果展示阶段。
课内成果展示活动过程
一、老师导入
黄河，是中华民族的母亲河，她奔腾不息，用甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育了灿烂的华夏文明。今天，让我们做一次黄河文化巡礼，追述黄河的过去，正视黄河的现在，展望黄河的未来，领略黄河文化的独特魅力。
二、主持人上场
开场白并介绍本次活动流程。
三、全班起立，朗诵《黄河颂》。
四、成果展示(各组按顺序出场，成果展示中每个环节后进行一轮抢答。)
(一)黄河概况
1、黄河地理：发源地、流经省份、长度、流入地和沿途主要河段。(青海组)
2、黄河旅游资源：山峡、河湖瀑布、沙漠草原、生物、民族风情、文物古迹景观资源。(四川组)
3、黄河历史：黄河文明的诞生、发展、顶峰。(甘肃组)
* 第一轮抢答(幻灯片)
(二)黄河文化
1、黄河传说：《黄河的由来》(宁夏组)
2、黄河古诗词、与黄河有关的谚语、成语。(内蒙古组)
*第二轮抢答(幻灯片)
(三)黄河治理
1、黄河现状：断流、水污染(陕西组)
黄河环保：小品《羊城游客黄河源头环保游》(山西组、河南组、山东组)
附：
《综合性学习：黄河，母亲河》中的小品表演实录
小品名称：羊城游客黄河源头环保游
道具：五顶旅游帽、一顶小记者帽、一面游行社小旗、一根棍子、若干只小桶、一张烂渔网、两只玩具鸭、一只玩具羊。
表演人数：分四个小组，每个小组四人，其中一组表演挖发菜，一组表演捕野鸭，一组表演捕藏羚羊，一组表演羊城游客。
表演过程：
1、第一组上场(带着小桶)：其中一人说：“要想早日发财，快挖黄河发菜。等下喜欢发菜的广东旅行团要来，我们发财的机会到了，快挖吧。”(齐蹲作挖状)
第二组上场(带渔网)：其中一个说：“黄河源头开发，捕捉黄河野鸭。听说爱吃野味的广东游客要来，一定要好好捞一把，快抓吧。”(齐作围捕状)
第三组上场(带棍子)：其中一人说：“黄河源头来了只藏羚羊，活该倒霉撞上了我这把神枪。”另一人说：“听说全世界藏羚羊只剩几百只了。”前一个说：“不过他的皮很值钱，管不了那么多，看我的。”(作举枪瞄准状)
第四组上场(举旗戴帽)：导游说：“喜带羊城游客，探寻母亲黄河。黄河源头到了，大家下车了。”
挖发菜的上前兜售，其中一个游客说：“我们广东游客响应国务院号召，早就不吃发菜了。送你们一句话：‘不吃黄河发菜，广东照样发财。’”
捕野鸭的上前兜售，其中一个游客说：“自从上次非典爆发，我们广东人见野味就过敏。钟南山院士建议我们：‘不吃黄河野鸭，非典不再复发。’”
捕藏羚羊的上前兜售，其中一个游客说：“全世界藏羚羊只剩几百只，你们还忍心杀它们?送你们一句话：‘捕杀藏羚羊，子孙戳脊梁。保护藏羚羊，功德真无量。’”
小记者上：广东游客真了不起，回去我要写篇文章，题目就叫《羊城游客黄河源头游，环境保护意识第一流》。
*第三轮抢答(幻灯片)
五、全班起立，齐唱《保卫黄河》。
六、评奖
1、主持人统计各组抢答竞赛最后得分情况，对前两名进行奖励(最佳抢手,最佳组合奖)。
2、由现场老师点评并选出表现最好的一组并进行奖励。
七、老师总结
1、本堂课前后大家的表现及收获。
2、反思黄河现状的原因，呼吁大家行动起来，拯救黄河，爱护地球。
八、布置作业。
根据以上资料，写一篇作文。
参考题目：1、我心中的黄河
2、我为黄河来解忧
3、黄河的迷人风采
作者邮箱： tony2625383@sina.com
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满自信的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“吞”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有开风气之先的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的反封建意识，表达了追求自由人格的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”。这正是浪漫主义诗歌的特色。
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
拟人和夸张。这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
四川省巴州区雪山中学李松
活动目标：1、锻炼学生听说读写能力，培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力。2、培养学生合作意识和根据主题收集、整理、筛选资料的能力。3、关注母亲河，接触黄河文化，培养热爱祖国的思想感情。
活动重点1、培养口语交际的能力。
2、培养自主、合作、探究学习的习惯。
活动设计：1、这次活动分二个阶段：(一)课外阶段→(二)课内阶段
活动
阶段 学生活动 教师活动 课时
安排
(一)
课外阶段(自主、合作、探究学习)申报阶段：自由结合成小组，根据小组具体情况申报研究学习项目 布置活动任务，提出活动目标，划分研究学习项目 《黄河颂》第二课时后15分钟
收集阶段：围绕下列五个主题项目收集有关资料 为学生提供黄河相关资料
星期五、六
整理阶段：对有用材料加以整理，制成卡片或手抄报 指导学生如何筛选、裁剪资料→指导学生把有用资料办成手抄报→指导小组根据申报项目整理成文字报告 两个课外活动
(二)
课内阶段(作品展示、口头汇报)汇报阶段：小组长汇报研究学习过程所做工作 主持汇报会、评价小组研究性学习工作 课内一课时
展示阶段：分组分项展示主题手抄报 组织对主题手抄报评定等级 一个读报时间
竞赛阶段：选派代表 组织竞赛：《黄河知识知多少》(竞赛的要求与规则：每组派出一名代表，轮流进行，每说出一条相关内容得一分，如内容不符合要求或与他人答案重复则无分，最后把分值累积起来。)课内30分钟
感悟阶段：谈谈综合学习的收获 评价综合性学习：重过程，看实效 课内10分钟
2、“黄河，母亲河”活动内容分解成五个研究学习项目：
本次活动内容多，课时紧张，应以“探寻黄河文明”为核心，化整为零，
宜把它分解成五个研究学习项目。
主题项目 项目内容
黄河之貌 了解黄河发源、汇入地和沿河流域概貌。
黄河之城 了解黄河流域内的重要城市。
黄河之水 关注黄河流域的水土流失、环境保护和可持续发展及对黄河之水的有效利用等内容。
黄河之歌 收集关于黄河的古今诗词、歌曲、民谣、传说故事。
黄河之史 了解黄河的历史与文化
作者邮箱：
一、教学目标
1.知识目标
通过小组交流，学生能明确人物栩栩如生的方法。
2.能力目标
通过老师指导、探究、训练，学生进行美文展示，学生能借鉴， 提高修改自己文章的能力。
3.情感目标
通过交流展示借鉴提高，学生能够体会，写别人作文就是仔细观察，突出人物特点。
二、教学要点
学生能明确人物栩栩如生的方法。
三、教学难点
通过交流展示借鉴提高，学生能够体会，写别人作文就是仔细观察，突出特点。
四、教学流程
教学流程 教师活动 学生活动 设计意图
激情导入：
世界之所以五彩缤纷，是因为生活在世界上的人各 具情态。无论在家，学校，还是社会上，我们都会接触到各种各样的人，其中有你熟悉的，不熟悉的，喜欢的，不喜欢的。也许他们有着不同的性格，也许他们有令人敬佩的品质，请你用笔去描写他们，表现他们， 用你对他们的真情和理解，去感染和影响你的同学吧!
明确目标，导入本课
写作指导：
怎样使你笔下的人物栩栩如生呢?
1.确定写作对象。既然是写人的记叙文，首先考虑写谁?这个谁?除了自 己熟悉、了解之外，还应当是值得一写的，所谓值得写是因为有些情节触动过你的心灵，二是说这个人确实有某种美好的品质或精神值得你去学习。让人读后受到教育或启发。
2.精心选材。
人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。“轰轰烈烈”的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。
俗话说：“一滴水可以折射出太阳的光辉。”过一件典型的 事写人，是“写人”作文的基本要素之一。没有典型，文章就平淡无奇，“写人”就推动了真正的意义。塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。如,一位同学在 写《我敬佩的一个人》中,选取的人物是一位冬泳的老爷爷,表现其坚韧的品格,虽然是一件很小的事情,但是这个切入点很好,并且材料很有意义。
3.抓住人物特征。人物描写方法有好几种：外貌、语言、动作、神态、心理 等等，关键是你细致描写，抓住人物的特征进行外貌描写。俗话说：“人心不同，各如其面。”每个人都有自己的特定外貌，从一定的程度上表现出自己的内心状态。由于出身、经历、素养、社会环境的影响，形成了自己鲜明的特征，这就会在表情、姿态、穿着等方面流露出来。如：
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一 的人，他身材高大，青白脸色，皱纹间时常带一些伤痕;一步乱蓬蓬的花白胡子。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
这段外貌描写，抓住了最能反映人物思想性格的外部特征，勾画出了一个穷困潦倒、轻视劳动人民、好吃懒做、不 肯放下读书人架子的封建知识分子的典型形象。人物活动包括 外部情态(心理、肖像、动作、语言)和内心世界，二者是有机的统一体。
要写好人物，就必须注重观察。在现实生活中，我们每天都要和许许多多的人交往：在家庭中，有父母和其他亲人 ;在学校，有老师和同学;在大街上，遇到的人就更多。我们都要仔细观察他们外部情态的特征性表现，进而深入他们的内心，了解他们的思想性格，学习长处，获取启示。
要把观察到的结果，得到的体会，记录下来以此激励自己。感染他人，就需要在文章中再现人物的音容笑貌、言谈举止 。文章要反映社会生活，而社会生活的中心是人，可以这样说，生活就是各种各样人物的活动，因此，我们应把人物描写作为写好文章的重点。
1.教师准备课件，印发材料。
2.学生准备：找出一篇描写他人的作文。
课前准备 授人以鱼不如授人以渔
展示范文： “瞧，又一个，‘我准备 得不好’;一个个背得滚瓜烂熟的，还‘请大家原谅’。”
这说话的人不是别人，正是头号“活宝”孔兵杰。孔兵杰这个人，高高瘦瘦，五官虽不很和谐，却平添了几分风趣。这会儿，他坐在演讲台上准备上场，口里却为其他选手彬彬有礼的开场白而大发牢骚。
“喂，老孔，该你上了，怎么样?”
“别问，你就看着吧!”说完，他甩着细胳膊细腿就上台了。
东北方向90度一个鞠躬，东南方向90度一个鞠躬：“告诉大家一个好消息：我准备得相当充分。我演讲的题目是……”
干净，利落!台下一片掌声。
这就是孔兵杰。他追求的可不仅仅是与众不同。
结果怎样?实打实——第一!他说准备得充分，就是准备得充分!
点评：
本文语言简洁，人物的个性却非常丰满，作者抓住人物特点，活灵活现地写出了“大活宝”的可爱之处。用“高高瘦瘦”“五官不很和谐”描绘了他“风趣”的外表。用“细胳膊细腿”进行堆叠性的强化性描写，礼貌而又不失滑稽的个性动作，简短而富有个性的语言，使我们如见其人，把人物写得活泼、有趣，极好地突出了人物的自信心。
学生可以先自己可以讨论分析例文好在哪里，老师再加以点拨
学习范文从中获得启发
知识积累： 好词积累
1.描写人物品质的词语 先人后己、舍己为人、义无反顾、正气凛然、正直无私、刚正不阿、克己奉公、严于律己、认真负责、拾金不昧。
2.佳句积累
他大约十一二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截，浑身是土，像个小土地爷。毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。 “沙，沙——”一阵熟悉的声音从教学楼传来。我快不走上前去，只见廖洋正拿着扫帚在扫地呢。他微眯着双眼，略略将背一弓，一把扫帚在他手中不停地挥舞着，生怕疏漏了一粒灰尘。
学生积累好词好句，让作文增色
培养学生动手能力
布置作业： 要求：请你描写一位与他人不同的表现,用对比的要求来侧面烘托他的特点。
示例：
他站了起来,头微微向上仰,脸涨得通红,厚厚的嘴唇在颤动,竟吐不出半个字,真可谓有话难言啊!好不容易从嘴中迸出几个字,却又忽然中断,头一下子胀大了许多,随即带出一个发颤的、走了调的声音,“轰”的一声,教室里笑的声浪压倒了一切,笑声冲出了教室,冲向云层。他头往下一低,脸紫得怕人,抿着厚厚的嘴唇,带着一丝痛 苦在微笑.他的这一丝苦笑,像影片一样,在我的脑海里一遍又一遍地重演.在他高高的鼻梁下边,长着一张小巧的嘴巴.平时总是笑嘻嘻的,要是生起气来,两只嘴唇翘得老高老高,这时大家都打趣地说：“真可以挂上两只油瓶呢!”那张小嘴巴蕴藏着她丰富的表情：高兴时,撇撇嘴;扮个鬼脸;生气时,撅起的小嘴能挂住一把小油壶.从这张嘴巴说出的话,有时能气得别人火冒三丈,抽泣不止,有时却让人忍俊不禁,大笑不已.那圆圆的小脸蛋上嵌着一双水灵灵的大眼睛,嘴唇薄薄的,一笑小嘴一咧,眼睛一眯,还生出对小酒窝,着实可爱.要是谁惹他生气了,他就会瞪大眼睛,小嘴一翘,能挂起一个大油瓶.不过,他很少生气.他嘴角微微上翘,沉思时也像在笑;从嘴角爬上两腮的口纹,仿佛展示着他天性的乐观豁达;两片薄嘴唇,特别富于表,似乎随时准备张开,说些抑扬顿挫的话来。 学以致用 培养提高学生写作能力。
【目标展示】
1.进一步了解名著，激发学生热爱读名著的兴趣。
2.通过活动培养学生的想象能力、表达能力和表演能力。
【活动内容】
同学们也许都读过四大名著，或者读过其中的一两本。其中哪些人物给你留下了深刻印象?请选一个人物形象来说一说他的特点，他的个性，他的言行举止，他的典型事件……让大家猜一猜你说的人物是谁。看谁说的生动到位。
【活动指导】
1.预先阅读四大名著，了解主要人物形象。(故事情节、人物性格等)
2.搜集学过的与四大名著相关的课文。
3.说一说你最喜欢哪部名著里的哪个人物，为什么?
学生自由讨论后全班交流。可以从人物的语言动作谈;可以从人物的装束性格谈;可以从故事情节的安排谈。
4.每个人选择一个角色，将这个角色的语言、动作、神情了等解透彻，准备表演。
5.倾听描述，欣赏表演，猜人物。
(1)认真倾听、欣赏表演者的每一句话、每个动作、每个神情。
(2)猜一猜表演的是哪个人物形象。不仅要说出答案，还要说出是怎样进行推测的。
(3)评价。(先肯定优点再指出不足。着重引导学生从人物的个性化语言、动作、神情入手。也可以提出自己的疑问。)
(4)评选最佳演员。(不仅动作形象逼真，而且语言表达生动流畅。)
【活动要求】
1.描述人物形象时，用词要准确，表意要清楚，避免产生歧义，造成误解。
2.表述不要过于直白，不能说出人物的姓名、绰号等直接信息。
3.听的时候注意把握讲述者所描述的人物特征，并快速进行分析和推测。
4.猜人物时不仅要说出答案，还要说出怎样进行推测的。
【范文引路】
《西游记》孙悟空：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈;指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
取金箍棒：悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好!”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁;紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意!”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙!”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
人物外貌描写的语段：
《红楼梦》林黛玉：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
《水浒传》林冲：头戴一顶青纱抓角儿头巾;脑后两个白玉圈连珠鬓环;身穿一领单绿罗团花战袍;腰系一条双獭背银带;穿一对磕爪头朝样皂靴;手中一把摺叠纸西川扇子;生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
《三国演义》诸葛亮：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
课后反思查漏补缺侯晓旭
精彩开篇词
生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不息。叶圣陶说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文章。”可见，要写好文章，就要热爱生活，从生活中找到写作素材，发掘生活之真善美。
学习目标
1.引导学生观察生活，培养学生对生活的敏感性和好奇心。
2.引导学生感受生活，不仅用眼睛看，更要用心去思考。
3.引导学生写自己熟悉的生活，选择富有真情实感的材料写作。
教学过程
一、文题展示
在你成长的过程中，有什么经历让你一直难以忘怀?或是有什么印象深刻的故事想和大家分享呢?回忆一下，把它写下来。题目自拟，不少于500字。
二、写作导航
1.仔细观察生活，保持敏感和好奇心，时时捕捉生活素材。大自然的春花秋月、校园的一草一木、家庭的平凡琐事、社会的点滴见闻……都是我们的写作素材。
2.积累到的生活素材，不仅用眼睛看，更重要的是用心去思考、感悟，以此来表达我们阳光向上的人生志向和情趣。
3.选择自己最熟悉、最动情的生活来写，有真体验、真感受的材料，写时才能得心应手，情感自然而真挚地流露。同时，也要善于抓住人物的外貌、动作、神态、语言、心理、环境进行描写，才能塑造典型的人物形象。
三、例文引路
我发现枕头里有个世界
从小，我就有落枕的毛病，早晨起来，常常是歪着脖子，疼得哭爹喊娘。母亲自然是小心地替我揉来揉去，可这毕竟不是个长久之计。
市场上卖的枕头对我不适合，母亲决定自己动手做。棉花是最如意的材料，可是太软了不行，太硬了也不行，母亲就一把把地挑过去，感觉适中才放进枕袋。两天后，我感激地接过妈妈的这只花枕头，它那么轻，却又那么重。把头放上去，花枕的中间正好凹下去，将我的头包在里面。棉籽轻轻按摩着我的头部，让人感觉舒适极了，就像是静静的深夜，躺在海边沙地上，看满天繁星，呼吸清新空气，呼吸之间全是妈妈的一瓣心香。
可是夏天来了，棉花被汗水一浸，就会发出霉味。于是，我索性撇开枕头，仰着头睡觉，结果自然是我又歪了脖子，母亲又有了心事。
没办法，只好托人从外地带回一大包绿豆壳，母亲用它又缝制了一只新枕头，这只枕头可比棉花的好多了，睡在上面，只要我轻轻一动，就会有一种“沙沙”的声音，像没有歌词的童谣，在静静的夜空弥散，连夜的精灵都会因此止住脚步，我当然睡得格外香。后来才知道，这些绿豆壳花了父亲近半个月的薪水，或许是因为太喜欢这绿豆枕了，我做作业时都会捧着它。终于有一天，枕布破了，看到满枕的绿豆壳飘然落地，我的眼泪也一下子落了下来：这可是母亲第二次为我做的枕头啊!
上初中了，离家那天，母亲塞给我一只新枕头，新枕头溢着一股药香，沁人心脾。母亲说，这是父亲特地上南通买的。在学校的每一夜，枕着药枕，听枕中药材的声音，那简直是在欣赏人间最美妙的音乐，我仿佛又找到了家的感觉，每一次闭上眼睛，就像是一手牵着父亲，一手牵着母亲，来到了落叶林，看一地金黄，满是温馨。
岁月流逝，我渐渐明白，在这变化的枕头里有个不变的世界，在这个世界里，有一种情感无时无刻不在延续。也许，关于这个世界的故事并不精彩，可它会伴我一生一世!
【名师点评】本文选择了生活中的小事——父母为“我”准备枕头一事，以极为普通的枕头为线索，由小见大，感悟到父母对子女的一片爱意，感情真挚，令人动容。文章三写枕头，让这一小物件成为感情的触发点和凝聚点，且由此构成层层递进的结构，构思新颖，不落俗套。
四、板书设计
观察生活，捕捉素材
思考生活，感悟生活写作源于生活
写最熟悉、最动情的生活
广州市白云区江高二中 陈志骁
活动目标
1、引导学生关注母亲河，接触黄河文化，培养他们热爱祖国的思想感情和保卫黄河保护环境的意识。
2、锻炼学生听说读写尤其是口头表达能力，培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力，提高学生的语文素养。
3、培养学生利用各种方式收集、整理、筛选、展示资料的能力。
4、培养学生合作意识，引导学生学会分工协作。
活动重点
1、培养学生学会采用多种形式进行自我展示和自我表达的能力。
2、培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
活动难点
提高学生在合作中进行自我展示和自我表达能力。
活动形式
由学生主持，学生展示自己的成果，教师退居幕后指导。
教学媒体
多媒体教学
课前准备
1、学生六人小组分工合作，全班共九个小组，分别以黄河流经省份命名。其中青海组、四川组、甘肃组介绍黄河概况，宁夏组、内蒙古组介绍黄河文化，黄河治理由陕西组、山西组、河南组、山东组介绍与表演。
2、指导学生搜集关于黄河的历史、地理资料，与黄河有关的民间故事、神话传说或历史人物故事、俗语、谚语、成语、古今诗词，黄河断流、水污染现状的资料。
3、学生音乐课学唱《保卫黄河》，向地理老师请教并绘出黄河流域简图。
4、老师指导协助学生把有关黄河的图片音乐制作powerpoint课件。
5、对主持人进行辅导。
活动设计
这次活动分两阶段：1、课外搜集资料阶段。
2、课内成果展示阶段。
课内成果展示活动过程
一、老师导入
黄河，是中华民族的母亲河，她奔腾不息，用甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育了灿烂的华夏文明。今天，让我们做一次黄河文化巡礼，追述黄河的过去，正视黄河的现在，展望黄河的未来，领略黄河文化的独特魅力。
二、主持人上场
开场白并介绍本次活动流程。
三、全班起立，朗诵《黄河颂》。
四、成果展示(各组按顺序出场，成果展示中每个环节后进行一轮抢答。)
(一)黄河概况
1、黄河地理：发源地、流经省份、长度、流入地和沿途主要河段。(青海组)
2、黄河旅游资源：山峡、河湖瀑布、沙漠草原、生物、民族风情、文物古迹景观资源。(四川组)
3、黄河历史：黄河文明的诞生、发展、顶峰。(甘肃组)
* 第一轮抢答(幻灯片)
(二)黄河文化
1、黄河传说：《黄河的由来》(宁夏组)
2、黄河古诗词、与黄河有关的谚语、成语。(内蒙古组)
*第二轮抢答(幻灯片)
(三)黄河治理
1、黄河现状：断流、水污染(陕西组)
黄河环保：小品《羊城游客黄河源头环保游》(山西组、河南组、山东组)
附：
《综合性学习：黄河，母亲河》中的小品表演实录
小品名称：羊城游客黄河源头环保游
道具：五顶旅游帽、一顶小记者帽、一面游行社小旗、一根棍子、若干只小桶、一张烂渔网、两只玩具鸭、一只玩具羊。
表演人数：分四个小组，每个小组四人，其中一组表演挖发菜，一组表演捕野鸭，一组表演捕藏羚羊，一组表演羊城游客。
表演过程：
1、第一组上场(带着小桶)：其中一人说：“要想早日发财，快挖黄河发菜。等下喜欢发菜的广东旅行团要来，我们发财的机会到了，快挖吧。”(齐蹲作挖状)
第二组上场(带渔网)：其中一个说：“黄河源头开发，捕捉黄河野鸭。听说爱吃野味的广东游客要来，一定要好好捞一把，快抓吧。”(齐作围捕状)
第三组上场(带棍子)：其中一人说：“黄河源头来了只藏羚羊，活该倒霉撞上了我这把神枪。”另一人说：“听说全世界藏羚羊只剩几百只了。”前一个说：“不过他的皮很值钱，管不了那么多，看我的。”(作举枪瞄准状)
第四组上场(举旗戴帽)：导游说：“喜带羊城游客，探寻母亲黄河。黄河源头到了，大家下车了。”
挖发菜的上前兜售，其中一个游客说：“我们广东游客响应国务院号召，早就不吃发菜了。送你们一句话：‘不吃黄河发菜，广东照样发财。’”
捕野鸭的上前兜售，其中一个游客说：“自从上次非典爆发，我们广东人见野味就过敏。钟南山院士建议我们：‘不吃黄河野鸭，非典不再复发。’”
捕藏羚羊的上前兜售，其中一个游客说：“全世界藏羚羊只剩几百只，你们还忍心杀它们?送你们一句话：‘捕杀藏羚羊，子孙戳脊梁。保护藏羚羊，功德真无量。’”
小记者上：广东游客真了不起，回去我要写篇文章，题目就叫《羊城游客黄河源头游，环境保护意识第一流》。
*第三轮抢答(幻灯片)
五、全班起立，齐唱《保卫黄河》。
六、评奖
1、主持人统计各组抢答竞赛最后得分情况，对前两名进行奖励(最佳抢手,最佳组合奖)。
2、由现场老师点评并选出表现最好的一组并进行奖励。
七、老师总结
1、本堂课前后大家的表现及收获。
2、反思黄河现状的原因，呼吁大家行动起来，拯救黄河，爱护地球。
八、布置作业。
根据以上资料，写一篇作文。
参考题目：1、我心中的黄河
2、我为黄河来解忧
3、黄河的迷人风采
作者邮箱： tony2625383@sina.com
综合性学习：黄河，母亲河
【活动目标】
1、热爱祖国河山，感受黄河文明，体会黄河作为“母亲河”是怎样深入全面地积淀在中国文化中的，从而歌颂黄河的贡献，学习黄河的精神。
2、关注母亲河现状，加强环保意识。
3、培养学生根据主题搜索、整理、筛选资料的能力，引导学生掌握分析运用所得资料的基本方法。
4、培养学生的合作意识，引导学生学会分工协作。
5、培养学生在综合性学习中的创新意识和创新能力。
【活动重点】
1、通过各种途径搜集关于黄河的历史、地理、文化和环境等资料，经过整理、筛选、设计，展示成果，加深对黄河的了解。
2、通过调查、广告设计、提出建议、诗歌创作等方式，培养学生保护母亲河的责任感。
【活动内容】
知黄河——颂黄河——忧黄河——救黄河
【课时安排】
五课时：
活动指导、讨论一课时
活动两课时：“知黄河、颂黄河”一课时(课外资料搜集，课内文艺汇报)
“忧黄河、救黄河”一课时(课外搜集资料，课内陈词交流)
写作、评讲：两课时
【活动准备】
师生共商活动要求
A、根据本班人数多的特点，每6~7人一组，自选组长，讨论资料搜集的分工和方式，讨论成果展示的方式。
B、“知黄河、颂黄河”活动要求：(一份材料、一首诗、一个节目)
◎材料要求：
#每组准备一个材料袋，封面上写好“‘综合性学习：黄河，母亲河’材料”字样，其中装有：搜集、整理、筛选的歌颂黄河的(诗、俗语、谚语、成语、文章、图片、音像等各种资料。
#每人自写的一首歌颂赞美黄河的诗。
#组员合作设计制作的课件。
◎写作要求：
每位组员根据搜集到的资料写一首歌颂赞美黄河的诗歌，字数不限，题目自拟。
◎节目要求：
每组准备一个节目，其中一定要有配乐朗诵自己组员写的诗或歌唱。
(事先老师可作一些写诗的指导)
C、“忧黄河、救黄河”活动要求(一份调查、一个广告、一个节目)
◎调查要求：黄河给人类带来的灾难和黄河断流、河水污染现状。
◎广告要求：每个组员设计一句广告词，怎样拯救黄河，改造黄河，要求形式新颖，效果强烈。
◎节目要求：围绕“忧”“救”两个主题，在广告设计的前提下，用诗歌的形式表现，可朗诵，可演唱。
【活动过程】
知黄河、颂黄河
一、材料展示评比
评比的标准，主要看搜集的后的整理与能否体现时代的特点。
二、节目展示评比
评比的标准，主要看合作和表演的效果。
1、科代表让学生背诵古人写黄河的诗导入：
自古以来，赞颂黄河的诗文举不胜举，这条奔腾不息的黄河，用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育了灿烂的华夏文明，我们歌颂她，我们赞美她，她是当之无愧的，过去的《黄河大合唱》由光未然作词，冼星海谱曲。作为黄河的子孙，让我们成为新一代的诗人，谱写新的《黄河大合唱》，让我们捡拾沉淀文明印记的语言文化珍宝，追溯过去，正视现在，展望未来。今天我们要进行的是第一、第二章：知黄河、颂黄河，
2、各组上讲台表演。学生评委组织打分评比。
3、宣布评比结果。
4、科代表总结。
忧黄河、救黄河
一、材料展示评比(主要比广告词)
二、节目展示评比
1、可以表演广告。
2、可以表演展示黄河的未来可以朗诵。
作文训练：以救黄河为主题，自拟题目写一篇不少于600字的文章。
形式：1、黄河母亲给儿女的一封信
2、想象作文，穿越时空来到古代或来到未来，将黄河的过去、现在、明天串在一起，歌颂黄河的贡献，描写黄河的惨状，畅想未来的美好。
3、可以写童话等体裁。
语言要求：不少于3组排比句
课 题：《有德者必有言》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语：隽永的语言来自真诚的性情和深厚的修养，雄辩的语言来自伟大的思想和博大的胸怀。孔子更多地主张语言的真实，孟子更多地发挥语言的作用，但他们都将人格的锻炼作为文辞的源泉，这些源泉或为德，或为气，充满了思辨又闪烁着诗兴，取譬丰富，说教生动，成为中国古典语文的杰出范式。今天，我们一起来学习第八专题——立言
2、板书课题：立言——有德者必有言
二、初读感知
1、识记：
讷( ) 裨( )谌( ) 鲜( ) 恶( ) 孺( )
2、整体感知：孔子认为“有德者必有言，有言者不必有德”，君子宜“讷于言而敏于行”。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。
(2)敏：敏捷、快速的意思。
(3)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(4)鲜：少的意思。
(5)乱：败坏。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(1)君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
(2)孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。
(3)对外发布的公文必须反复酝酿、修改润色。
(4)这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。
(5)小不忍则乱大谋.
(6)言辞只要能表达意思就行了。”
(7)这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
(8)我厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。
(9)我想不说话了。
(10)孔子爱憎分明。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你怎样看待孔子的“小不忍则乱大谋。”的看法?试加以评价。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。
⑵有德者必有言，有言者不必有德。
⑶巧言乱德。小不忍则乱大谋。
⑷巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。
2、合作探究
你怎样看待孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”这种认识? 师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题八：立言
课 题：《予岂好辩哉》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。
2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。
二、初读感知
1、识记：
洚( ) 菹( ) 膺( )
2、整体感知：除开头一句公都子问话外，全是孟子一个人“自说自话”，解释自己本不好辩，是不得已而辩论。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
①公都子：孟子弟子。
②奄：国名，原附属商，其地在今山东省曲阜附近。周公伐奄是周成王时的事。
③飞廉：商纣王的宠臣。此处所记驱杀飞廉事，与《史记•秦本纪》所记不同。
④《春秋》：春秋时期鲁国史官按年记载历史的书，孔子晚年曾对它进行删定。
⑤杨朱：战国初期思想家，魏国人，字子居，又称杨子、阳子或阳生。他主张“为我”、“全性葆真”，不拔一毛以利天下，与墨翟的“兼爱”主张相反。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
1节、予岂好辩哉?予不得已也!尧舜之时，洪水泛滥，禹出而治之，天下太平。(一乱一治，由乱到治，有待圣人出。)
2节、尧舜既没，暴君代作，及纣之时，天下大乱周公辅助武王平治天下，天下大悦。
3节、世道衰微，邪说盛行，孔子作《春秋》以正视听。
4节、如今圣王不作，处士横议，吾为此惧，起而捍卫先圣之道。
5节、我欲正人心，息邪说，是为 不得已而辩论之。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你怎样看待孟子对杨朱、墨翟学说的抨击?
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!
⑵作于其心，害于其事;作于其事，害于其政。
2、合作探究
你怎样看待孟子提出的“一治一乱”之说? 师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题八：立言
课 题：《予岂好辩哉》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：
上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。
2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。
二、初读感知
1、识记：
踵( ) 廛( ) 衣( )褐 耒( )耜( ) 饔( )飧( ) 釜( )甑( )爨( ) 路同“露” 食( )养 偪同“逼” 敷同“溥” 瀹( ) 济漯( ) 劳( )之来( )之 强( ) 暴同“曝” 皜皜( )( ) 尚同“上” 比( )
2、整体感知：
本文中，孟子具体批评了许行的农家理论，阐述了自己的社会分工学说，批评之中表现了孟子的论辩技巧。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
①神农：上古传说中的人物，相传他首先制造农具，教导人民种田。战国时，提倡重视农业的学派标榜自己奉行神农学说。许行：战国时农家学派的代表人物。
②陈良
《老子》第一章
道可道，非常道;名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这一章，是《老子》的开篇，讲的是很抽象的东西，比较难理解，所以历来对它都是众说纷纭。对这些解释，我不敢说它们错，我只说我理解的和它们都不同。下面我就把我理解的说出来。当然我解释的也不一定正确，只是抛砖引玉，大家共同交流，共同努力，互相取长补短，总有一天会把它搞懂的。
“道可道，非常道”，这一句，现在比较流行的解释是：道如果可以说出来，它就不是一般的道了。这样解释的人认为，老子开篇就提出了他的思想核心——道。我不同意这样的解释。我认为这里面的三个“道”字统统是“说”的意思。这句话的意思是：我现在要说一些可以说的东西，这不是平常说的东西。我认为，老子在开篇并没有提出他的思想核心——道。
当然，我的这个解释，还有一个漏洞，就是在老子那个时代，“道”字有没有“说”的意思。关于这个，我无从考证。如果有“说”的意思，那么我的这个解释多半就是正确的了，如果没有“说”的意思，那么我的这个解释就不对了。可是，不光我的这个解释不对，连现在流行的解释也不对，因为它也把第二个“道”字解释成“说”的意思了。如果在老子那个时代“道”没有“说”的意思，那么这一句就可以解释为：道是可以遵循的，它不是我们平常见的道路的道。
“名可名，非常名”，意思是说：给需要起名字的东西起名字，但是这不平常物体的名字。老子这句话的意思是说：我要先给我要说的这个特殊的东西起个名字。
为什么要先起名字呢?因为你要建立一门从来没有的学说，你就先得给你要讲的东西起名字。比方说，你要建立几何学，那么你就得先给一些东西起名字，例如角、垂直、平行线，不然你就无法叙述。
所以开篇这一句，老子就象一个说书的先生一样，告诉大家：我现在要说一些不平常的东西，我要先给我要说的东西起名字。
我这样的解释对不对呢?接着往下看。
“无名天地之始，有名万物之母”，现在流行的解释都把这句标点为：无名，天地之始;有名，万物之母。这样的断法明显讲不通。因为下句是“故常无……常有……”，这句开头是个“故”字，说明这一句是承上句来的，那么这句里怎么突然冒出“无”“有”两个字了呢，上句里没有这两个字呀，上句里只有“无名”“有名”呀?所以，如果这样断句，两句就承接不起来了。所以应该这样来断：无，名天地之始;有，名万物之母。这句话的意思是：当宇宙中空无一物时，我把它叫“天地之始”;当宇宙中诞生了一个物体时，因为万事万物都是从它演化来的，所以我叫它“万物之母”。这样一断，就全部能讲通了。
开头老子说：“我现在要给我要说的东西起名字”，那么在这一句里，他就给他要说的东西起名字了。他给宇宙中空无一物的状态起的名字叫“天地之始”，当宇宙中诞生了一个物体时，他给这个物体起的名字叫“万物之母”。老子的这个观念倒是很先进的，当今大红人物霍金的“宇宙大爆炸”的观点就和老子的很相似。霍金认为，原来宇宙里什么都没有，后来逐渐出现一个很小的东西，这个很小的东西能量很大，突然爆炸了，就产生了现在的日月星辰等，而且日月星辰等都逐渐远离爆炸核心而去。
“故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼”，这一句的断句也有不同，解释也各种各样，当然解释的不同，都是因为对上句没理解，这些我就不列举了。明白了上句的意思后，这一句也就比较好理解了。这句的前半句的意思是说：如果我们能常常假设我们处在宇宙空无一物的状态，我们就能看见事物诞生的奥妙。但是后半句最后一个“徼”比较难理解。“徼”是边界的意思，也有巡查的意思，可是不管按哪个意思来理解都好象讲不通。所以我怀疑这个字是“皦”字的误写。“皦”字是清楚明白的意思，这就能讲通了。而且我这个怀疑还有另外一个理由，就是古人写文章常讲究对称，前面的“妙”是个形容词，那么和它相对应的字也应该是形容词。所以这半句的意思是：我们常处在“有”的状态，我们就可以把事物演化的过程看得很清楚了。
“此两者，同出而异名，同谓之玄”，这一句开头的“此两者”代指的是什么，说法不一。有的认为代指的是“道”和“名”，有的认为代指的是“妙”和“徼”，都讲不通。应该代指的是“无”和“有”。这句的意思是：无和有这一对矛盾，它们是从同一地方同一时刻产生出来的，但是名字不同，非常玄妙。
不少人认为，老子在开头就提出了“道”，这是不对的。在这一章里，老子并没有提出他要讲的“道”，只是提出了“无”和“有”这一对最基本的矛盾。由这一对矛盾的演化才产生了“道”。所以“此两者……”这一句在全篇起的是承上启下的作用——先总结前面提出的“无”和“有”这一对矛盾，然后在后面各章就开始论述矛盾的演化，例如第二章就开始说“故有、无相生，难、易相成，长、短相形……”。在第十一章里，他还特意把“有”和“无”这一对矛盾的相互转化讲述了一番。当然在后面的有几章里，也迫不得已地稍微提到了他要说的“道”，但是，一直到第二十五章，通过对前面各章的总结，他才正式提出他的“道”——有物混成，先天地生，……周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。这样一来，我们就把《老子》的脉络基本理清楚了。
所以，第一章的大体意思是：
我现在要给大家说一些非常玄妙的东西，我要先给我要说的东西起个名字。
当宇宙中空无一物时，我把它叫“天地之始”;当宇宙中诞生了一个物体时，我叫它“万物之母”。如果我们能常常假设我们处在宇宙空无一物的状态，我们就能看见事物诞生的奥妙;我们常处在“有”的状态，我们就可以把事物演化的过程看得很清楚了。
无和有这一对矛盾，它们是同时同地产生的，名字却不同，它们是非常玄妙的。搞清楚它们的关系，就可以理解所有的奥妙了。
《孟子二章》教学案
一、学习目标
1、积累文言语感，增强浅易文言文的阅读能力。
2、理解几篇文章的中心论点和论证方法。
3、知文论人，深入体味孟子的思想核心。
二、学习过程
㈠、预习展示
①给下列加点字注音：
一箪食()一豆羹()蹴尔()畎亩()
所恶()傅说()法家拂士()胶鬲()
②解释加点词语：
其所不能()人恒过()而后作()而后喻()法家拂士()一箪食()蹴尔()何加焉()
㈡、探究学习：
⒈《鱼，我所欲也》第1段(“鱼，我所欲也……贤者能勿丧耳。”)。
①逐字逐句弄清本段的意思。
②讨论：本段的中心论点是什么?
③本段可以分几层?每层讲的什么?
2.第二段(一箪食——乞人不屑也。)
①逐字逐句弄清本段的意思。
②本段主要使用了什么论证方法?作者表达的主要观点是什么?
⒊ 第三段(万钟则不辨礼义而受之——此之谓失其本心。)
①逐字逐句弄清本段的意思。
②本段主要是从什么角度来说理的?
㈢、课堂整理
1、本文的中心论点是什么?
2、学习了本文，你受到什么教益?
3、从本文来看，孟子论说文的主要特点有哪些?
4、分板快整理词语。如通假字、古今异义等。
㈣、课堂探究《生于忧患，死于安乐》
1、逐字逐句弄清本文的意思。
2、第一段列举六个伟人的事例，其作用是什么?
3、第二段阐述了什么道理?
4、第三段是从哪几个方面来论述的?
当堂训练：
《孟子三章》
一实词积累
七里之郭环而攻之池非不深兵革委而去之
域民封疆固国威天下得道者
有不战发于畎亩降大任空乏其身
动心忍性其所不能人恒过衡于虑而后作
征于色而后喻苟得蹴尔何加
二虚词积累
之：三里之城环而攻之封疆之界寡助之至
得之则生今为妻妾之奉为之
而：环而攻之而不胜而后喻舍生而取义者也
乡为身死而不受生于忧患而死于安乐也
三句子翻译
委而去之，是地利不如人和也
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
所以动心忍性，曾益其所不能。
困于心，衡于虑，而后作
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
1孟子名，字，时国人。他是著名的儒家大师，被尊为。孟子的主要思想有、、等。
2写出这三篇短论的中心论点。
板书设计：
生于忧患，死于安乐
古代名人事例提供事实，引发议论
逆境造就人才由事入理，生发议论
层进推理
经受磨练的好处正反对比，层层深入
生于忧患，死于安乐提出论点，收束全文
《综合性活动-黄河，母亲河》教学过程
哈尔滨市阿城区玉泉二中语文组：苗红
教学目的
1.进行口语训练,培养口语表达能力;
2.培养学生自主、合作、探究学习的能力;
3.接触黄河文化，培养热爱祖国的思想感情。
教学重点
1.培养课堂口语交际的能力
2.采用自主、合作、探究的学习方式
教学过程
导语：
黄河古称河，又名浊河，也叫中国河。这条奔腾不息的河流，用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育了灿烂的华夏文明。今天，让我们做一次黄河文化巡礼，来捡拾沉淀文明印记的语言文化珍宝，来追溯过去，正视现在，展望未来。首先，我们进行黄河巡礼第一站：
第一篇章：了解黄河——黄河知识知多少
1.引语
在活动课之前，老师给大家布置了一项任务，请同学收集一些有关黄河的资料，现在我们检阅一下劳动成果，进入我们的竞赛环节。
2.组织竞赛：
第一轮“你来问，我来答”，提出竞赛的要求与规则
第二轮(幻灯片，考考你1)
第三轮(幻灯片，考考你2)
第四轮“抢答”(幻灯片，品一品)
4.小结过渡
通过以上活动，我们知道了更多的有关黄河文化的知识，同学表现都很出色，现在我们进入黄河巡礼第二站：
第二篇章：走近黄河——欣赏黄河风光
1.展示幻灯片
2.小结过渡
伟大的母亲河，具有强大的民族凝聚力。然而，令人震惊和痛心的是，黄河正面临着断流的威胁。
3.展示黄河生态环境遭破坏的图片和黄河断流图(，图下是说明文字：1972年——1978年的27年间黄河下游就有27次断流，特别是20世纪90年代年年断流，1997年山东利津330天无黄河水入海，断流全长达704公里。
4.中华民族不能没有伟大的母亲河，所以，中国科学院、中国工程院163位院士联名呼吁行动起来，拯救黄河!
第二篇章：拯救黄河——黄河断流，母亲哭泣
1.导入
出示水土流失、黄河水情、黄河流域水污染的一组数据及造成水土流失的原因的文字，
面对如此严峻的现状，此时此刻，你想到了什么?你想说些什么?想做些什么?你可以用自己的方式来表达。
请同学们再次听音乐、看黄河图片，每人对黄河说一句话。
3小结过渡：“同学们，我们相信，只要我们每一位炎黄子孙行动起来，那么，赤地变青山之时，便是黄河流碧水之日。伟大母亲河——黄河一定能焕发青春;今日的炎黄子孙，将无愧于时代，无愧于后人。”
4拓展延伸:.保护母亲河保护自自身身的环境已经刻不容缓,你对我们身边的环境(玉泉河)有何看法?针对身边环境(玉泉河)遭破坏这一现象，设计一则公益广告，呼吁保护母亲河。要求有创意。
5作业：以“我心中的玉泉河”进行片段写作，抒发你对玉泉河的感情，写出你对玉泉河的希望与祝愿。题目可自拟。