语文版七上二单元写作：写一个人导学案一等奖)
时间：2022-12-14 12:42:27
类别：中学教案
时间：2022-12-14 12:42:27
类别：中学教案
语文版七上二单元写作：写一个人导学案一等奖)是非常优秀的内容，希望能让找寻中学教案的您有所帮助。
1.如何写好写人的文章。
2.学以致用，习作练笔。
教师指导，小组合作，讨论交流。
1.请同学们分组讨论，怎样才能写好写人的文章?你有何经验和体会，请说出来与大家分享。
2.讨论交流：本单元，我们学习的几篇写人的文章，它们分别用了什么样的方法来写人的?
3.教师汇总，点拨：怎样写好一个人?
4.小组讨论交流：我将怎样来写这篇作文?
5.动笔试一试。
我的疑惑：
我的收获：
附：怎样写好一个人?
一、写好一篇写人的文章，应当从以下几个方面着手：
(1)首先应当选择一个合适的对象，也就解决了“写谁”的问题。
一般来说，写作对象最好选择自己最熟悉的人，比如说父母、同桌，朝夕相处，对他们的情况最了解，应此最容易写好。也可以写给自己留下深刻印象的人，这些人也许个性比较鲜明，也许相貌比较有特点，也许和自己发生过激烈的冲突，也许自己亲眼看到过他的一些不寻常的行为。写这样的人往往有内容可写。
(2)接下来就应当选择与人物有关的“事”了。
人物的性格特点和思想品德总是通过具体的时间反映出来的，因此选“事”十分重要，这实际上是选材。选材的标准就是要典型，即有利于表现人物的性格特点，有利于揭示人物的思想品质。避免有事必录，眉毛胡子一把抓罗列一大堆材料，反而不能给人留下深刻印象。
(3)最后还应当给笔下的人物定下一个基调，即表现人物的哪一方面的情况。
这应该在选材时自己心里就应当有“数”了。否则会走题或跑调。
二、怎样才能写好一个人
(1)要把人物放到事件中去写，人物只有在事件中才能真正“活”起来。形式：一人一事，一人几事，一事几人，几事几人。
(2)要努力写出人物的个性，出独特之处，切忌脸谱化。通过一定的描写方法：外貌、动作、语言、心理、神态等。
(3)要注意人物的音容笑貌、言谈举止的描绘。
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
七、《好仁不好学，其蔽也愚》第一课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
【教学目标】
1.掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。
2.能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3.领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
4.分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。
【文化内涵】
1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。
2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义;
3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。
【课时】:二课时
教学过程：
一、初读课文，读准字音，读清句读，读出语气。
二、整体感知文本
(一)、初读感知：你如何理解孔子的学习观?他所说的“学”有哪些内涵?
1、孔子明确将学习划分为等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程——将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。学思结合，知行统一。
2、梳理课文：本课所选的“语录”共有10章，可把全文切分成：
A、(1、2、3、4、9章)
B、(4、5、10、11章)
C、(7、8章)
D、(4、5、6章)
三、研读赏析
(一)为什么要学习?
原因之一：
【原文1】孔子日:“生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
【译文1】孔子说：“生来就知道的，是上等人;，是二等人;
，是再次一等的人;，这就是下等人了。”
【赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢?只有一条路可走，那就是。也就是说，我们学习的第一个原因就是。
原因二：
【原文2】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个的人。”
【原文3】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文3】像他这样的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。
【赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过而得来的。也就是说，只有不断，才能够在
等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。
原因三：
【原文4】：子曰：“由也!女闻六言六蔽乎?”
对曰：“未也。”
“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文4】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是;好智不好学，弊病是;好信不好学，弊病是;好直不好学，弊病是;好勇不好学，弊病是;好刚不好学，弊病是。”
【赏析4】：
这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢?我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。
一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们，。，就是我们要学习的第三个原因。
小结：为什么要学习?
原因有三：1.、;2.、;3、。
(二)学什么(4.5.10.11)
A、六言：
B、
C、
1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过去完善的，如果不加强学习，不善于运用,即使你有仁，智，信，直，勇，刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。学习起到了一个的作用。
本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，仁而无礼度则愚;智而无礼度则荡;信而无礼度则贼(害人害己);直而无礼度则绞(伤人);勇而无礼度则乱;刚而无礼度则狂。
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
七、《好仁不好学，其蔽也愚》第二课时
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
(二)学什么(4.5.10.11)
【原文5】：子日:“恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。
【译文5】：孔子说：
些段是讲的重要性，任何人情、为政、做人、都是“不以礼节之，亦不可行也”。
是各种执政行事的准则，同时也是个体的尺度，否则就会疲劳，伤人，懦弱，动乱。
【原文10】子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文10】：孔子说：
此段强调学习：
【原文11】：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
【译文11】：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么吗?”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”
陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于的道理，听了关于
的道理，又听了君子的道理。”
此段强调学习：
从以上几则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的和
的，把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。
(三)什么是好学?A、;
B、。
【原文7】：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文7】：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、、，
就算好学了。”
8.【原文】哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”《论语•雍也》
评析：孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”可见，颜回是满足这个标准的。
孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学问。他认为生活中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活?两条：一是悟性，二是贯通。据《论语•公冶长》，
(四)什么是学的基本内涵?
第4、5、6则，学的基本内涵：——
【原文6】：子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
评析：末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”讲学贵实行，更是说学问有益。实行不错，实行前最好还是弄通道理。不然，自以为是做好事，未必做得都那么合适，有人觉得这句话讲得不好，“其流之弊，将或至于废学。”其实是他没认真揣摩子夏的语气，不懂这里边有知行合一的意思。
四、总结
从这些言语中我们可以发现，孔子所教的大多是思想道德课，为什么呢?古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”说的就是无论你要办多大的事，首先要提高自己的修养，而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德，教人伦理的原因。
五、探讨研究:先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活?
提示：(先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。)
(幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。)
明确：学习先进的知识技能固然能够使我们
但是，学会做人，
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满自信的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“吞”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有开风气之先的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的反封建意识，表达了追求自由人格的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”。这正是浪漫主义诗歌的特色。
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
拟人和夸张。这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
【教学目标】
知识与技能
仔细观察动物特点，抓住特点介绍动物。
过程与方法
运用准确、生动的语言描写动物。
情感、态度与价值观
小组合作修改、提高表达能力。
【教学重难点】
重点：学会“抓住特点介绍动物”
难点：学会“抓住特点介绍动物”
【导学过程】
一、猜一猜导入：
(1)以动物诗谜激趣导入。(下面都是古诗中写小动物的名句，请说出各句写的是什么动物，作者抓住了这些小动物的什么特征?)
a.一朵红花头上带，锦衣不用剪刀裁，虽然不是英雄汉，唱得千门万户开。
b.垂餧饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
c.深居简出卧山林，百兽之中我独尊。呼啸一声天地暗，大步流星起风云。
(2)出示一段特征不明显的描写，让学生猜。
它全身密密地长满了毛，脑袋上有一对圆溜溜的大眼睛，脑袋两边有两只毛茸茸的耳朵,行走如飞……(答案不确定，即特征不鲜明)
总结：清楚的介绍动物的关键是要抓住动物的特点。只有抓住了动物的特点，才能很好的向别人介绍动物。
二、我来说题
(学生就本题交流自己的理解及写作思路、方法等)
三、写作指导
1.命题设想
题目一：仔细观察你最喜欢的一种动物，抓住它的特点，用明白、生动的语言，介绍给别人。
题目来源于苏教版语文教材七年级下册第140页。通过本单元课文的阅读，初步接触了动物世界，了解了不同动物的形态、习性、性格等方面的特点，本次作文训练，要进一步激发学生关爱、保护野生动物的热情，增强保护野生动物的意识。
2.训练目标
在前面指导学生观察并描写景物、人物及一般事物的基础上，指导学生仔细观察动物，抓住动物的特点，运用准确、生动的语言描写动物。
3.思路点拨
(1)仔细观察。对动物只有全面细致地观察，才能准确地抓住动物的特点，进行准确的描绘。观察动物不仅是观察整体形象，而且要观察各个局部，如头、身、尾、四肢等不同部位的形状、颜色、皮毛等，还要观察动物活动或变化的全过程。观察时，可以灵活运用视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等各种感觉器官，从不同的侧面，抓住不同时间、不同空间下动物的不同情态来感知动物，并选用准确的词句加以表达。《松鼠》一课的作者布丰正是在对松鼠面容、眼睛、身体、四肢、尾巴以及坐姿和吃相反复观察的基础上，才能生动传神地描写出松鼠外形漂亮的特点。真正意义上的观察是长期、全面、系统、细致的观察，绝不是毫无目的地走马观花。除了观察，我们还必须翻阅资料，细心查找各类相关知识，不断地摘录积累。
(2)比较鉴别。要想发现动物之间的差异，抓住动物的特点，观察时除了用眼和耳，还要用心去体验，去比较，有比较才有鉴别。比如松鼠，它喜欢在树枝上跳来跳去，“从这棵树跳到那棵树”，动作机灵，这种习性与猴子有相似之处，但松鼠毕竟胆小驯良，而猴子就胆大放肆多了。再如同样是动物的尾巴，鱼的尾巴犹如船上的桨和舵，用来推动鱼身的前进和控制前进的方向，而绵羊的尾巴则是用来储存养料的，好象骆驼的驼峰似的。动物的这些特点正是在比较鉴别中才更加凸显出来。
(3)突出重点。动物的特点是多方面的，介绍动物，不可能在一篇文章中面面俱到，有时只能选择其中最主要的一点或两点来写。例如《松鼠》一文，布丰只选取了松鼠“讨人喜爱”(漂亮、驯良、乖巧)的特点，从外形、习性和性格三
四、评一评。(随机点评)
读一读：有没有把话说清楚。
想一想：有没有把特点写出来。
评一评：有没有倾注自己的感情。
总结：听了同学们读的作文，老师仿佛看见了一只只可爱的小动物，看见了你们和他们和谐相处的欢乐情景，感受到你们之间的感情是那样深厚、真挚、感人……
【教学目标】
知识与技能
在记事写人时，学会运用线索来组织和串联文章材料
过程与方法
掌握几种设置线索的方法，了解安排线索应注意的问题。
情感、态度与价值观
在写作中培养学生对亲情、友情的进一步了解。
【教学重难点】
重点：在记事写人时，学会运用线索来组织和串联文章材料
难点：合理地找准线索，围绕线索选材
【导学过程】
一、上作点评
二、我来说题
(学生就本题交流自己的理解及写作思路、方法等)
三、写作指导
1.命题设想
从下面两题中任选一题，按要求完成写作任务。
题目一：请以“这件事我做对了”为题写一篇记叙文。
要求：①线索清晰，叙事完整，内容充实;②写出“我”对这件事的认识、判断、决定的过程;③恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。
题目二：你和你的小伙伴从相识到相知，友谊逐步加深。选择与此相关的几件事来写，再现这一段美好的经历。自拟题目，要写出真情实感。
上面两道作文题，第一题来源于2008年湖北省黄冈市中考作文题，第二题来源于苏教版语文教材七年级下册第81页第二题。第一题要求写一件事来表达“我做对了”这一主题，有明确的作文题目;第二题要求通过几件事来表达“友谊逐步加深”这一中心，作文题目要求自拟。这两道题都要求确定一条清晰的线索，并以这根线索来组织好所要表达的内容。
2.训练目标
指导学生在记事写人时，学会运用线索来组织和串联文章材料，并掌握几种设置线索的方法，了解安排线索应注意的问题。
3.思路点拨
(1)选取材料。可以根据题目要求，选取一件事或几件事来写。选取的这些材料，应当是自己熟悉的、动情的材料。上面两道题，取材范围都较广，学校、家庭、社会生活中的人和事均可以写。
(2)设置线索。分析所选取的写作材料，无论是写一件事，还是写几件事，都可以从中提炼出与所写事情紧密关联的一件物品、一个人物、一种情感或一句话作为贯穿文章的线索。
(3)以线串珠。这里的“线”即已确定的行文线索，这里的“珠”则是指所要写的几件事或一件事的几个不同阶段。我们可以运用所确定的线索将几件事或一件事的几个不同阶段组织串联起来，使文章条理清楚、文脉贯通。
(4)注意照应。在记事写人的过程中，要注意线索的前后照应。一般来说，在文章开头，应该点出行文线索;在文章中间，要结合叙述内容适当地反复提一提行文线索;在文章结尾，要重申行文线索，做到首尾呼应，使全文浑然一体。
四、实战训练
1、启发谈话，引出话题。
“池塘边的榕树上，知了在……”同学们，大家都会唱《童年》这首歌吧!是的，我们每个人都有美好的童年，你看，那会飞的梦，那冬阳下的骆驼队，那一声“精彩”和“糟糕”……今天，我们来写一篇作文《童年趣事》。
2、明确范围，简要指导。
①要突出“趣”字。(要有稚趣，要有意思，要有发现，要有反思……)
②要根据我们农村的特点而展开。要说实话、真话、心里话，可以是钓龙虾，可以是玩泥巴，可以是帮父母干农活……
3、范文引路，讨论写法。
【教学目标】
1.在自由作文中，自由观察与体验，自由想象与联想，充分展示自己的个性与才智。
2.认识到自由是相对的，自由作文的最大自由是在需要的时候说恰当的话。
【教学重难点】
重点：能从多个角度进行自由作文。
难点：能用简洁流畅的语言描述自己的所见所闻所感
【导学过程】
一、上作点评
二、我来说题
(学生就本题交流自己的理解及写作思路、方法等)
三、写作指导
1.命题设想
题目：以自己周围的生活为题材，写一篇文章，或记载事实，或编织故事，或刻画人物，或描写景色，内容不限，文体不限，只要所写内容具体，所抒情感真实。
本作文题来源于苏教版语文教材七年级下册第264页。在这个日新月异，丰富多彩的社会里，我们每时每刻都在接触、体验着形形色色的人和事，由此也会产生各种感受，有悲欢离合，有喜怒哀乐……有些感受可能转眼之间就忘记了，有些却会积聚在心里，进而生出“一吐为快”的愿望。此时，我们可以拿起笔来，不受拘束地记录下一幅幅充盈着时代气息、洋溢着生命活力的生活场景。这不是对生活的简单的拷贝和“克隆”，而是卓绝的精神创造。你的这一篇篇有感而发的作文即是创造出来的独特的精神产品，而你就是这种精神产品的创造者和拥有者。
2.训练目标
鼓励学生打破思维的条条框框自由作文，在自由写作的过程中，自由观察与体验，自由想象与联想，充分展示自己的个性与才智。同时也要使学生认识到任何自由都是相对的，自由作文的最大自由是“让同学们在需要的时候说恰当的话。”
3.思路点拨
(1)自定文体。自由作文，文体选择自由。可以编述故事，记叙经历，可以抒发感情，发表议论，还可以临摹写真，展开想像。选择文体，既要根据所表达的思想情感事物需要，又要切合自身的写作欲望。这样才可以充分发挥自身特长，展现自身才华。
(2)自主选材。自由作文，选材极为广泛。这包含两层意思：一是选材的制约很少，二是选材的范围很宽。没有固定的框框约束，也没有僵死的条条限制。同学们可以根据自己对材料的认识和情感，决定材料的取舍。
(3)自由立意。自由作文，立意多向发散。同一种材料，同一个话题，可以多角度、多方位选角定向。即使选定了一个角度，也可以根据自己的个性和特长，让思路多向发散，让思想自由驰骋。自由作文，是同学们培育创造才能的肥沃园
【教学目标】
1学会抓住特点，从多角度观察和描写事物
2在小组学习活动中培养团结协作精神
3进行写作训练
【教学重难点】
重点：学会抓住特点，多角度多方面观察和描写事物
难点：合理安排文章的说明顺序
【导学过程】
一、导入新课，明确重点。
(教师引导学生感悟并总结“观察和描写事物特点”的方法。)
导入：比较两段文字，看看有什么不同点。
《一支钢笔》
A:在我的文具盒里，躺着一支黑色的钢笔，每当我看到它，我就想起了……
B：在我的文具盒里，躺着一支黑色的钢笔，它可是我学习上的好伙伴好帮手。它长15厘米，塑料质地，嵌在顶端的挂扣呈银白色，在笔帽底部靠近下口的位置上，还镶嵌着一道金属环，显得特别好看……
(学生交流、发言)
今天我们就来探讨一下如何抓住事物的特点、采用合理的说明顺序说明建筑物。
1、组织自读《观察和描写事物特点》，学生自读文章，作好圈点勾画
2、组织交流
1)谈交流所得
3、知识链接
1)学会观察，发现事物的特点。
每种事物都有区别于其他事物的特点，那么，怎样才能概括并表现出事物的主要特点呢?你应该拥有一双慧眼，努力从不同角度、各个方面去发现事物的特点。
所谓“从不同角度、各个方面去发现事物的特点”，就是要求我们抓住事物的全貌、全过程，既要进行纵向观察，了解事物的昨天、今天，来龙去脉，又要进行横向观察，了解事物的本身，了解这一事物与其他事物的联系;既要观察事物的外部，又要观察事物的内部;既要有宏观观察，又要有微观观察。一句话，观察应做到全面细致，只有真正观察透彻了，才能够下笔。只有这样，才会发现这一事物区别于其他事物的特点。
2)合理的安排好说明的顺序
(回忆本单元所学的关于写景状物文章的说明顺序)
二、课堂练习：
组织学生观察自班教室，并口述其特点。(观察，抓住特点，顺序)
三、写作练习
写一篇说明文，介绍自己的卧室，仔细观察并准确写出其特点，题目自拟。
要求：1、仔细观察，抓住特点。
2、合理安排说明的顺序。
四、指导写作：
1、想一想，自己的卧室有什么样的特点?抓住它，写清楚;
2、从什么地方开始写呢?不妨先确定一个卧室中的物件，先从它开始，然后用恰当的表示方位的词联结到其他的东西上，千万不能乱;
3、卧室里可能有许多东西，在向别人介绍时，要有取舍，不能有什么就说什么;
五、自主作文
1.如何写好写人的文章。
2.学以致用，习作练笔。
教师指导，小组合作，讨论交流。
1.请同学们分组讨论，怎样才能写好写人的文章?你有何经验和体会，请说出来与大家分享。
2.讨论交流：本单元，我们学习的几篇写人的文章，它们分别用了什么样的方法来写人的?
3.教师汇总，点拨：怎样写好一个人?
4.小组讨论交流：我将怎样来写这篇作文?
5.动笔试一试。
我的疑惑：
我的收获：
附：怎样写好一个人?
一、写好一篇写人的文章，应当从以下几个方面着手：
(1)首先应当选择一个合适的对象，也就解决了“写谁”的问题。
一般来说，写作对象最好选择自己最熟悉的人，比如说父母、同桌，朝夕相处，对他们的情况最了解，应此最容易写好。也可以写给自己留下深刻印象的人，这些人也许个性比较鲜明，也许相貌比较有特点，也许和自己发生过激烈的冲突，也许自己亲眼看到过他的一些不寻常的行为。写这样的人往往有内容可写。
(2)接下来就应当选择与人物有关的“事”了。
人物的性格特点和思想品德总是通过具体的时间反映出来的，因此选“事”十分重要，这实际上是选材。选材的标准就是要典型，即有利于表现人物的性格特点，有利于揭示人物的思想品质。避免有事必录，眉毛胡子一把抓罗列一大堆材料，反而不能给人留下深刻印象。
(3)最后还应当给笔下的人物定下一个基调，即表现人物的哪一方面的情况。
这应该在选材时自己心里就应当有“数”了。否则会走题或跑调。
二、怎样才能写好一个人
(1)要把人物放到事件中去写，人物只有在事件中才能真正“活”起来。形式：一人一事，一人几事，一事几人，几事几人。
(2)要努力写出人物的个性，出独特之处，切忌脸谱化。通过一定的描写方法：外貌、动作、语言、心理、神态等。
(3)要注意人物的音容笑貌、言谈举止的描绘。
单元作文写简单的说明文学案学生版1课时
一、【学习目标】2分钟
1.我会掌握说明文有关知识。
2.我要了解说明文的说明方法。
3.写简单的说明文。
二、【自主学习】5分钟(读、记说明文相关知识)
1.说明对象与说明目的的不同：事物说明文和事理说明文。
2.根据说明语言的不同特色的不同：平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文(科学小品或知识小品)。
3.①时间顺序，即按事物发展的时间先后顺序写，事物的发展变化常用这种顺序。②空间顺序，即按照事物在空间位置关系依次说明：从外到内、由上到下、由左到右、由四周到中央说明相对静止的事物。③逻辑顺序，即按事物的内部联系来解说。具体表现在：
①从现象到本质(或从本质到现象);②从原因到结果(或从结果到原因);
③从特点到用途(或从用途到特点);④从整体到部分(或从部分到整体);
⑤从概括到具体(或从具体到概括);⑥从主要到次要(或从次要到主要)等。
4.说明文的结构方式：
(一)总分式结构：““总—分—总”式、总(概括)—分(具体)”式、“分—总”式。
(二)递进式结构：着重分析各层意思是怎样逐步深入展开的，是由现象到本质、个别到一般、结果到原因等等。
(三)并列式。“总——分”式结构。
三、【合作探究】20分钟
老师解题，学生介绍作者。
1.说明文的方法：
2.说明文的语言特点：和。
四、【当堂检测】13分钟，(选做1、2题，必做3、4题)
1.说明文的方法及作用。
说明方法 作用或好处
1.举出实际事例来说明事物 使所要说明的事物，使文章表达的意思更，便于读者更明白
2.引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等 使说明的内容更，更具，使文章。引用古诗：使说明文具有诗情画意。
3.将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征 使说明对象的……特点
4.准确地列举数据来说明 使说明的对象，、，力。
5.把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明 条理清楚，一目了然的说明……;或使说明对象，。
6.利用两种不同事物之间的相似之处作比较 使抽象的事理变得、、，增强说明的形象性和生动性
7.用简明的语言、科学的术语对某一概念的本质特征作规定性的说明 能准确，使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解。
8.从一个侧面，在事物的某一个特点做些一般性的解释 使读者在阅读时对抽象的字词能够更加，更加。
9.通过描摹事物的形貌来说明事物 使被说明对象、
10.用图表的方法更具体地说明对象 使事物解说，使人，而且。
2.说明文的语言特点和。
3.从下面句子中找出一个能体现说明语言准确性的词语，然后结合语境分析该词语的表达效果。
所幸，在调查中尚未发现大面积野生存活的“加拿大一枝黄花”。
例一：“大面积”词
。
例二：“野生”一词。
例三：“在调查中”强调事例的，排除了胡编的。
五、【小结】4分钟
六、【课后作业】1分钟，写一篇说明文
一、【学习目标】2分钟
1.我会掌握说明文有关知识。
2.我要了解说明文的说明方法。
3.写简单的说明文。
二、【自主学习】5分钟(读、记说明文相关知识)
1.说明对象与说明目的的不同：事物说明文和事理说明文。
2.根据说明语言的不同特色的不同：平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文(科学小品或知识小品)。
3.①时间顺序，即按事物发展的时间先后顺序写，事物的发展变化常用这种顺序。②空间顺序，即按照事物在空间位置关系依次说明：从外到内、由上到下、由左到右、由四周到中央说明相对静止的事物。③逻辑顺序，即按事物的内部联系来解说。具体表现在：
①从现象到本质(或从本质到现象);②从原因到结果(或从结果到原因);
③从特点到用途(或从用途到特点);④从整体到部分(或从部分到整体);
⑤从概括到具体(或从具体到概括);⑥从主要到次要(或从次要到主要)等。
4.说明文的结构方式：
(一)总分式结构：““总—分—总”式、总(概括)—分(具体)”式、“分—总”式。
(二)递进式结构：着重分析各层意思是怎样逐步深入展开的，是由现象到本质、个别到一般、结果到原因等等。
(三)并列式。例如，《苏州园林》一文采用了“总——分”式结构。
三、【合作探究】20分钟
1.说明文的方法：1.举例子、2.做引用、3.做比较、4.列数字、5.分类别、6.打比方、7.下定义、
8.做诠释、9.摹状貌、10.列图表。
2.说明文的语言特点：生动和平实。
四、【当堂检测】13分钟，(每个题都可以选做)
1.根据定义填说明方法和作用。
说明方法 作用或好处
1.举例子：举出实际事例来说明事物 使所要说明的事物具体化，使文章表达的意思更明确，便于读者更明白
2.做引用：引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等 使说明的内容更充实具体，更具权威性，使文章更具说服力。引用古诗：使说明文具有诗情画意。
3.做比较：将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征 突出强调说明对象的……特点
4.列数字：准确地列举数据来说明 使说明的对象具体化，准确、客观，有说服力。
5.分类别：把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明 条理清楚，一目了然的说明……;或使说明对象条理清楚，一目了然。
6.打比方：利用两种不同事物之间的相似之处作比较 使抽象的事理变得具体、生动、形象，增强说明的形象性和生动性
7.下定义：用简明的语言、科学的术语对某一概念的本质特征作规定性的说明 能准确揭示事物的本质，使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解。
8.做诠释：从一个侧面，在事物的某一个特点做些一般性的解释 使读者在阅读时对抽象的字词能够更加明白，更加理解。
9.摹状貌：通过描摹事物的形貌来说明事物 使被说明对象更形象、具体
10.列图表：用图表的方法更具体地说明对象 使事物解说更直接、了当，更具体，使人一目了然，而且条理清晰。
2.说明文的语言特点：生动和平实。
3.从下面句子中找出一个能体现说明语言准确性的词语，然后结合语境分析该词语的表达效果。
所幸，在调查中尚未发现大面积野生存活的“加拿大一枝黄花”。
例一：“大面积”一词从范围上加以限制，表明不排除在小范围内有野生存活的“加拿大一枝黄花”，符合实际情况。
例二：“野生”一词指野外生长的，排除了人工栽培的现象。
例三：“在调查中”强调事例的真实性，排除了胡编的可能性。
五、【小结】4分钟
六、【课后作业】1分钟，写一篇说明文
【学习目标】
1.明确乡土社会“家族”的功能。
2.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。
3.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。
【重、难点】
1.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。
2.识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。
【导学流程】
一、理解关键概念。
1.家庭:由婚姻关系、血缘关系或收养关系，或共同经济为纽带结合成的亲属团体。在人类学上有明确的界说:这是个亲子所构成的生育社群。
2.中国主流家庭形式特点：是扩展家庭。扩展家庭的特点是以三世同堂、甚至四世同堂。由于计划生育和女性地位的提升，很多家庭的三世同堂是由1+2+4和四世同堂1+2+4+8的父系母系混合家庭组成一是核心三代“中国式”家庭。
包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。在这种家庭单位里，家长把后代看作自己的私有物，帮助孩子的生活，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。孩子也把家看作最坚强的后盾，甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。
3.欧美家庭形式特点：主流是核心家庭。核心家庭的特点是以夫妻和未成年人子女组成的核心，心灵在上帝，养老医疗教育归福利制度，子女成年后脱离原生家庭，夫妻一方死亡或者离异后，家庭就进入生命周期的消亡期。
4.中国家庭与欧美家庭的不同及原因：
由于社会福利制度的不完善和中国文化的特点，中国家庭跟西方家庭相比，是多功能的，除了生育，还有承担生老病死、精神归属的职能。心灵的港湾不在宗教，在家族。生孩子不是为了上帝的荣耀，而是为了家族的绵续。
因此中国的家庭就不能是临时的，必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束。年轻一代必须要结婚，结婚了必须要生孩子。
中国传统家族里，权力关系错综复杂。其中，父子关系、婆媳关系的重要性取代了夫妻关系;而无论哪种关系，都不是以情为重，而是以能不能.更好地促进家族的繁荣为目的。
为了达到这个目的，就必须制定很多规矩。国有国法，家有家规，尊卑长幼，亲疏远近，可谓等级森严，繁文缛节，这点在《红楼梦》里可以看得很清楚。
实际上婚姻大事也由不得自己，甚至连教育自己的孩子也不完全由自己做主。贾政要教训宝玉，反而被贾母训斥一番，只好磕头请罪。贾母为什么有这么大的权力?就因为她辈分高，年龄大。当年，贾母刚嫁到贾府时，估计也是一个任人摆布的小媳妇，现在,她成了老祖宗，这叫“多年的媳妇熬成婆”。中国有句古话，叫“好死不如赖活着”，只要活下去，等到上一代人全部死光，再等到同一代的人也全部死光,你就是老大
5.中国“家”的功能：
中国的家族不只是承担生育功能，它还同时赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是一个事业组织。在这个组织里，事业的兴旺发达是首要任务;生儿育女当然重要，但要服从和服务于家族的发展和繁荣
6.外国的“家”的功能：
作为一个生育社群，在完成了它的生育任务之后，“夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了”。也就是说，这个时候，夫妇俩又回到了子女出生前的二人世界里。
7.男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。
8.男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且是为了感情的契合。
9.感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。
10.阿波罗式的文化：这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。
11.浮士德式的文化：这种文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义;把前途看成无尽的创造过程，不断的变;恋爱是一项探险，是对未知的摸索，恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。
12.《男女有别》主旨：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。
13.《男女有别》概要：乡土社会中的感情是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排，使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的原则。
二、重点问题探讨
1.南宋诗人、词人陆游曾与原配唐氏(一说为唐婉)情投意合，婚后生活幸福，然而陆母却硬生拆散他们，词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园偶然相遇，词人见人思情，写了这首词。表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品。阅读原词，结合《家族》《男女有别》中乡土社会里“家庭”“男女”的特点解释为何陆母会强行拆散陆游与唐氏的婚姻。
《钗头凤》
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错!
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!
答案：①私情不利于事业社群的发展。陆母认为夫妻感情亲密，以至于陆游荒废学业，影响科举仕途。
②乡土中国要有一种稳定的事业社群的结构，必然要求不能把婚姻寄托在变化多端的爱情激情上。
而是要求夫妻间，像好朋友一样，成为生活的搭档。——《乡土中国》
2.文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗?你怎么看?
恋爱的持续倚于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，从结果说可以是毫无成就的。
非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。
依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。
恋爱打破了旧有的社会关系，在相当长的时间里，新的社会关系不会马上形成，因此恋爱无法形成稳定的社会关系。
3.思考：为什么传统社会强调男女有别?男女有别这一原则产生了哪些社会现象?
为维持秩序。感情激动会改变原有的社会关系，不利于乡土社会的稳定，不利于作为长期绵续性事业社群的乡土社会家庭发展;而感情淡漠能稳定社会关系。所以乡土社会的感情定向是偏向同性交往遏止异性交往。
社会现象：家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。
同性原则大于异性原则。男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏向于同性方向去发展。
同性恋、自我恋。
结义“义结金兰”“桃园三结义”“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死亡”
三、探究未知
学完本节课，你还有什么疑问?
译文：
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错!
春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫!
注释：
黄縢(téng)：酒名。或作“黄藤”。
宫墙：南宋以绍兴为陪都，因此有宫墙。
离索：离群索居的简括。
浥(yì)：湿润。
鲛绡(jiāoxiāo)：神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡：生丝，生丝织物。
池阁：池上的楼阁。
山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。
锦书：写在锦上的书信。▲
1、古诗文中常有类似“李十二(李白)”或者“刘十九(刘禹锡的族兄刘禹铜)”等称谓，这是乡土社会的什么现象?
明确：这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象。
2、《红楼梦》中贾母、王夫人等长辈最后选择薛宝钗而并非林黛玉和贾宝玉成婚，原因是什么?(事业社群的功能)
他们是从家族作为事业社群具有的角度来考虑的。
(薛宝钗——薛家)
(林黛玉——孤女)
古代控制男女的办法
一、生理上的隔绝
男女“七岁不同席”“大门不出，二门不迈”
男女授受不亲，礼与?孟子曰：“礼也。”
——《孟子离娄上》
二、心理上的隔绝
男女只在行为上，按照一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，彼此并不要求对方心理上的融洽与理解。
相敬如宾
三、早婚制
女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。——《勾践灭吴》
四、外婚制和同姓不婚制度
同村不能结婚
同姓不能结婚
嫁出去的女儿泼出去的水
合两姓之好结秦晋之好